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陆游的诗歌拉近了让·安哥拉与中国文人精神世界的距离。“蒲萄初紫柿初红，小阁凭阑万里风”，写的是秋季的丰收场景和凭栏远眺的开阔意境；“醉觉乾坤大，闲知日月长”表达了诗人对宇宙辽阔和日月长久的感受。时至今日，让·安哥拉时常翻开陆游的诗集，从中汲取艺术创作的灵感。

从认识论角度看，科学理论是对事物本质和发展规律的认识。说一种理论作出了原创性贡献，意味着这一理论对事物本质和发展规律的认识有了新的质的提高，回答了前人没有回答或没有遇到和解决的问题，说出了前人没有说出的新话，提出了新的范畴、论断、命题和思想观点。习近平总书记在谈到哲学社会科学的原创性时指出：“我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦趋，不仅难以形成中国特色哲学社会科学，而且解决不了我国的实际问题。”可见，没有主体性、独创性，就没有原创性的理论成果。

伴随考察的深入，宗先生发现艺术意境不是一种平面的意义铺陈，而是一个多层次的意蕴结构。他认为，从直观感相的摹写，到活跃生命的传达，再到最高灵境的启示，艺术意境可分“情胜”“气胜”“格胜”三个层次。“‘情’是心灵对于印象的直接反映，‘气’是生气远出的生命，‘格’是映射着人格的高尚格调”。(《中国艺术意境之诞生》)这种划分与其在《中国艺术三境界》中所说的“写实”境界、“传神”境界、“妙悟”境界相联系，意在凸显中国艺术不仅注重形象写实的技巧、能力和兴味，更重视在形象中寓有隽永之意蕴和雅正之格调，达到“格胜”和“妙悟”的境界。而这种艺术意境的创成，关键在于“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，王夫之谈论诗歌创作的这两句话，以极精练的语言道出中国艺术意境创构的奥秘。

不少“猫爸狗妈”好奇，明明是家宠，也会给它定期驱虫洗澡，怎么还会生病呢？李主任解释，研究表明，猫、狗、猪、羊等动物体内有与人体高度同源的幽门螺杆菌，其次这种细菌主要通过粪—口传播、口—口传播和胃—口传播(即胃里受到感染的物质经过反流，随反流液体传回至口腔)三种途径传播。一些平常看起来再正常不过的亲密接触行为，比如给宠物铲屎、亲它们嘴巴等，都极有可能通过粪-口传播途径，使自己和宠物感染幽门螺杆菌。